3.生髓化血

髓有脑髓、脊髓、骨髓之分，三者均由肾精所化。故肾精充盈，则髓之生化有源而充满。一方面脑得到髓的滋养，则元神功能得以正常发挥，表现出意识清楚，思维灵敏，语言清晰等；另一方面，骨得到髓的滋养，则骨骼健壮，运动灵活有力。由于齿为骨之余，也依赖肾精所生之髓的充养，故肾精充足则牙齿坚固而有光泽。若肾精亏虚，不能生髓，髓海不足，则头昏神疲，智力减退；骨骼失养，则骨软无力，牙齿松动脱落。精也是生成血液的重要物质，一方面水谷之精通过心肺的气化作用而化生为血液；另一方面，精生髓，髓可以化生血液，精足则血旺，精亏则血虚，故有精血同源之说。临床上用血肉有情之品补益精髓以治疗血虚证，即以此为理论根据。

4.濡养脏腑

精是滋润濡养人体脏腑组织的重要物质。饮食入胃，经过脾的运化作用转化为水谷精微，不断地为全身脏腑组织提供营养，其富余部分则归藏于肾，储以备用。肾中之精一方面不断贮藏，另一方面又不断地向全身输送，如此生生不息，维持着精在脏腑组织之间分布的协调平衡，促进着各脏腑组织的功能活动。若先天禀赋不足，或后天之精化生障碍，则肾精亏虚，五脏之精虚衰，脏腑组织得不到精的濡养，而导致功能的减退甚或衰竭。

5.生气化神

精作为构成人体和维持人体生命活动的有形精微物质，其维持生命活动的形式之一，就是精化气的转化过程。《素问·应象大论》说：精化为气。先天之精可以化生先天之气（元气），后天之精可以化生为水谷精气，再加上肺吸入的自然界清气，融合而成一身之气。气不断地推动和调节控制着人体的新陈代谢，维系着生命活动。精化生气，气有保卫机体、抵御外邪入侵的作用。《素问·金匮真言论》说：夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。可见精足则正气旺盛，抗病力强，不易受病邪侵袭。精能化神，是指精也是神志活动的重要物质基础。不管是人体整体生命活动的广义之神，还是人体心理活动的狭义之神，其产生都离不开精这一生命活动的基本物质。如《灵枢·平人绝谷》所说：神者，水谷之精气也。因此，只有积精，才能全神，这是生命存在的根本保证。反之，精亏则神疲，精亡则神散，而生命活动终结。